புடினின் லட்சியங்களின் மையத்தில் ரஷ்ய மரபுவழி தலைவர்

உக்ரைன் மீதான ரஷ்யாவின் ஆக்கிரமிப்பு வெளிப்பட்ட நிலையில், மாஸ்கோவை தளமாகக் கொண்ட ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் தலைவரான தேசபக்தர் கிரில் I, போப் பிரான்சிஸுடன் ஒரு மோசமான ஜூம் சந்திப்பை நடத்தினார்.

கிழக்கு மற்றும் மேற்கு கிறிஸ்தவ தேவாலயங்களுக்கிடையில் 1,000 ஆண்டுகள் பழமையான பிளவைக் கட்டுப்படுத்த இரண்டு மதத் தலைவர்களும் முன்பு ஒன்றாக வேலை செய்தனர். ஆனால், மார்ச் மாதம் நடந்த கூட்டத்தில், அவர்கள் ஒரு பிளவின் எதிரெதிர் பக்கங்களில் இருப்பதைக் கண்டனர். நாஜிக்களை சுத்தப்படுத்தவும் நேட்டோ விரிவாக்கத்தை எதிர்க்கவும் உக்ரைனில் போர் அவசியம் என்ற ரஷ்யாவின் ஜனாதிபதி விளாடிமிர் புடினின் வாதங்களை எதிரொலிக்கும் வகையில், தயார் செய்யப்பட்ட கருத்துகளை கிரில் 20 நிமிடங்கள் படித்தார்.

ஃபிரான்சிஸ் வெளிப்படையாகத் துவண்டு போனார். “சகோதரரே, நாங்கள் அரசின் மதகுருக்கள் அல்ல,” என்று போப்பாண்டவர் கிரில்லிடம் கூறினார், பின்னர் அவர் கோரியர் டெல்லா செரா செய்தித்தாளுக்கு விவரித்தார், “ஆணாதிக்கத்தால் தன்னை புடினின் பலிபீட சிறுவனாக மாற்ற முடியாது” என்று கூறினார்.

இன்று, கிரில் பிரான்சிஸிடமிருந்து மட்டுமல்ல, உலகின் பல பகுதிகளிலிருந்தும் தனித்து நிற்கிறார். சுமார் 100 மில்லியன் விசுவாசிகளின் தலைவரான கிரில், 75, புட்டினுடன் நெருங்கிய மற்றும் பரஸ்பர நன்மை பயக்கும் கூட்டணியில் தனது ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவத்தின் கிளையின் அதிர்ஷ்டத்தை பணயம் வைத்துள்ளார், அவருடைய தேவாலயம் – மற்றும் அவரே – பதிலுக்கு பரந்த வளங்களைப் பெறும்போது அவருக்கு ஆன்மீக மறைப்பை வழங்குகிறார். கிரெம்ளினில் இருந்து, அவர் ஆர்த்தடாக்ஸ் உலகில் தனது செல்வாக்கை நீட்டிக்க அனுமதித்தார்.

அவரது விமர்சகர்களைப் பொறுத்தவரை, இந்த ஏற்பாடு கிரில்லை மற்றொரு அப்பாராட்சிக், தன்னலக்குழு அல்லது புட்டினுக்கு உதவுபவரை விட அதிகமாக ஆக்கியுள்ளது, ஆனால் கிரெம்ளினின் விரிவாக்க வடிவமைப்புகளின் மையத்தில் தேசியவாத சித்தாந்தத்தின் இன்றியமையாத பகுதியாக இருந்தது.

கிரில் புடினின் நீண்ட பதவிக்காலத்தை “கடவுளின் அதிசயம்” என்று அழைத்தார், மேலும் “ஓரினச்சேர்க்கை அணிவகுப்புகள்” மூலம் உக்ரைனுக்குள் ஊடுருவுவதற்கான தாராளவாத சதிகளுக்கு எதிரான ஒரு நியாயமான தற்காப்பு என்று போரை வகைப்படுத்தியுள்ளார்.

“இன்று நம் மக்கள் அனைவரும் விழித்துக்கொள்ள வேண்டும் – எழுந்திருக்க வேண்டும் – நமது மக்களின் வரலாற்று விதியை சார்ந்து இருக்கக்கூடிய ஒரு சிறப்பு நேரம் வந்துவிட்டது என்பதை புரிந்து கொள்ள வேண்டும்,” என்று அவர் ஏப்ரல் பிரசங்கம் ஒன்றில் கூறினார். “எங்கள் தாய்நாட்டை நேசிப்பதற்காக நாங்கள் எங்கள் வரலாறு முழுவதும் வளர்க்கப்பட்டுள்ளோம், ரஷ்யர்கள் மட்டுமே தங்கள் நாட்டைப் பாதுகாக்க முடியும் என்பதால், அதைப் பாதுகாக்க நாங்கள் தயாராக இருப்போம்,” என்று அவர் மற்றொன்றில் வீரர்களிடம் கூறினார்.

கிரில்லின் பங்கு மிகவும் முக்கியமானது, ஐரோப்பிய அதிகாரிகள் ரஷ்யாவிற்கு எதிரான பொருளாதாரத் தடைகளின் வரவிருக்கும் – மற்றும் இன்னும் ஃப்ளக்ஸ் – சுற்றில் குறிவைக்கத் திட்டமிட்டுள்ள தனிநபர்களின் பட்டியலில் அவரைச் சேர்த்துள்ளனர், பட்டியலைப் பார்த்தவர்கள்.

அத்தகைய தணிக்கை ஒரு மதத் தலைவருக்கு எதிரான ஒரு அசாதாரண நடவடிக்கையாக இருக்கும், அதன் நெருங்கிய முன்னோடி ஈரானின் உச்ச தலைவரான அயதுல்லா அலி கமேனிக்கு எதிராக அமெரிக்கா விதித்த பொருளாதாரத் தடைகளாக இருக்கலாம்.

ஒரு தசாப்தத்திற்கும் மேலாக, கிரில்லின் விமர்சகர்கள், சோவியத் காலத்தில் அவரது மத அடக்குமுறையின் அனுபவம் அவரை புடினின் அதிகாரம் மற்றும் இறுதியில் தவிர்க்க முடியாத அரவணைப்பிற்கு இட்டுச் சென்றது, கிரில் தலைமையின் கீழ் உள்ள ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தை ஒரு சர்வாதிகார அரசின் சிதைந்த ஆன்மீகக் கிளையாக மாற்றியது என்று வாதிட்டனர். .

ரஷ்யாவிற்கும் அதன் தேவாலயத்திற்கும் உள்ள தடைகள், கடவுளற்ற மேற்கிலிருந்து விரோதத்திற்கு மேலும் சான்றாகக் காணப்பட்டாலும், அடிக்கடி கசப்பாகப் பிரிக்கப்பட்ட ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் அதிகார சமநிலையை மாற்றும் அளவில் ஒரு விரலை வைக்கும் திறன் உள்ளது.

1970களின் பிற்பகுதியில் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சுடன் நல்லிணக்கத்தை மேம்படுத்துவதற்காக அவர் ஏற்பாடு செய்த மாநாடுகளில் கிரில்லை முதன்முதலில் சந்தித்த இத்தாலிய கத்தோலிக்க மதகுருவான என்ஸோ பியாஞ்சி, “இது புதியது” என்றார்.

ஒரு மதத் தலைவர் மீது பொருளாதாரத் தடைகளை விதிப்பது “தேவாலயத்தில் அரசியல் தலையீடுகளுக்கு” ஒரு ஆபத்தான முன்னுதாரணத்தை அமைக்கலாம் என்று பியாஞ்சி கவலைப்பட்டார். இருப்பினும், புட்டினுடன் கிரிலின் கூட்டணி பேரழிவு தருவதாக அவர் கருதினார்.

கிரில் ஏன் ரஷ்யாவின் சர்வாதிகாரியுடன் தன்னை முழுமையாக இணைத்துக் கொண்டார் என்ற கேள்வியை இவை அனைத்தும் எழுப்பியுள்ளன.

பதிலின் ஒரு பகுதி, நெருங்கிய பார்வையாளர்கள் மற்றும் கிரில்லை அறிந்தவர்கள் கூறுகிறார்கள், ரஷ்ய அதிகார அமைப்பில் மற்ற முக்கிய வீரர்களைக் கொண்டிருப்பதால், தேசபக்தரை குதிகால் கொண்டு வருவதில் புடினின் வெற்றியுடன் தொடர்புடையது. ஆனால் இது கிரில்லின் சொந்த லட்சியங்களிலிருந்தும் உருவாகிறது.

கிரில் சமீபத்திய ஆண்டுகளில் தனது தேவாலயத்தின் செல்வாக்கை விரிவுபடுத்த விரும்பினார், மாஸ்கோ “மூன்றாம் ரோம்” என்ற கருத்தியலைப் பின்பற்றுகிறார், இது ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் மேனிஃபெஸ்ட் டெஸ்டினி பற்றிய 15 ஆம் நூற்றாண்டின் யோசனையைக் குறிக்கிறது, இதில் புடினின் ரஷ்யா ஆன்மீக மையமாக மாறும். ரோம் மற்றும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்குப் பிறகு உண்மையான தேவாலயத்தின்.

இது புடினின் “ரஸ்கி மிர்” அல்லது ஒரு பெரிய ரஷ்ய உலகத்தின் மர்மமான சாயலான ஏகாதிபத்தியத்துடன் நேர்த்தியாக – மற்றும் ஈர்க்கப்பட்ட – ஒரு பெரிய திட்டமாகும்.

“பழமைவாத சித்தாந்தத்தைத் தேடும் புடினுக்கு பாரம்பரிய மதிப்புகள், ரஸ்கி மிரின் கருத்து ஆகியவற்றை அவர் விற்க முடிந்தது,” என்று மாஸ்கோ பேட்ரியார்க்கேட்டில் கிரில் உடன் பணிபுரிந்த ஃபோர்டாம் பல்கலைக்கழகத்தின் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவப் படிப்பில் மூத்த சக செர்ஜி சாப்னின் கூறினார். .

இரண்டாம் உலகப் போரின் முடிவில் விளாடிமிர் மிகைலோவிச் குண்டியேவ் பிறந்தார், கிரில் சோவியத் காலத்தில் ஒரு சிறிய செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் குடியிருப்பில் புடினைப் போலவே வளர்ந்தார். ஆனால் புடின் தன்னை ஒரு சண்டையிடும் அர்ச்சின் என்று சித்தரித்துக் கொண்டாலும், கிரில் தனது நம்பிக்கைக்காக குலாக்ஸில் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு தாத்தா உட்பட தேவாலய உறுப்பினர்களின் வரிசையில் இருந்து வந்தவர்.

“அவர் திரும்பி வந்ததும், ‘கடவுளைத் தவிர எதற்கும் பயப்பட வேண்டாம்’ என்று என்னிடம் கூறினார்,” என்று கிரில் ஒருமுறை ரஷ்ய அரசு தொலைக்காட்சியில் கூறினார்.

நடைமுறையில் சகாப்தத்தின் அனைத்து உயரடுக்கு ரஷ்ய மதகுருக்களைப் போலவே, கிரில் கேஜிபியுடன் ஒத்துழைத்ததாக நம்பப்படுகிறது, அங்கு புடின் தனது ஆரம்பகால வர்த்தகத்தைக் கற்றுக்கொண்டார்.

கிரில் விரைவில் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் வட்டாரங்களில் பார்க்கக்கூடிய ஒருவராக ஆனார், 1971 இல் ஜெனீவாவில் உள்ள உலக தேவாலய சபையில் தேவாலயத்தைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார், இது அவரை மற்ற கிறிஸ்தவ மதங்களின் மேற்கத்திய மதகுருக்களை அணுக அனுமதித்தது.

“அவர் எப்போதும் உரையாடலுக்குத் திறந்தவர்,” என்று பியாஞ்சி கூறினார், அவர் தனது மாநாடுகளில் கலந்து கொள்ளும் மெல்லிய துறவியாக கிரில்லை நினைவு கூர்ந்தார்.

பாரம்பரியவாதிகள் ஆரம்பத்தில் கிரிலின் சீர்திருத்த பாணியில் எச்சரிக்கையாக இருந்தனர்; அவர் மைதானங்களில் மெகாசர்ச் போன்ற நிகழ்வுகளை நடத்தினார் மற்றும் 1994 இல் தொடங்கி வாராந்திர தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சியில் தனது செய்தியையும் பிரபலத்தையும் பெருக்கினார்.

ஆனால் ஆழமான பழமைவாதத்தின் ஆரம்ப அறிகுறிகளும் இருந்தன. பெண்களை ஆசாரியத்துவத்தில் சேர்ப்பதற்கான புராட்டஸ்டன்ட் முயற்சிகள் மற்றும் பாரம்பரிய சமூகங்களின் மீது ஓரினச்சேர்க்கை உரிமைகள் மற்றும் பிற கிறித்தவ-விரோத மதிப்புகளை “சர்வாதிகாரமாக” வலுக்கட்டாயமாக மனித உரிமைகளை மேற்குலகம் பயன்படுத்துவதாக அவர் சித்தரித்ததன் மூலம் சில சமயங்களில் கிரில் திகைத்தார்.

2000 ஆம் ஆண்டில், புடின் மாஸ்கோவில் ஆட்சிக்கு வந்த ஆண்டில், கிரில் தாராளவாதத்தின் முகத்தில் பாரம்பரிய கிறிஸ்தவ விழுமியங்களை மேம்படுத்துவது “நமது தேசிய நாகரிகத்தைப் பாதுகாப்பதற்கான ஒரு விஷயம்” என்று அழைக்கும் பெரும்பாலும் கவனிக்கப்படாத கட்டுரையை வெளியிட்டார்.

டிசம்பர் 2008 இல், அவரது முன்னோடி அலெக்ஸி II இறந்த பிறகு, கிரில் இரண்டு மாதங்கள் சுற்றுப்பயணம் செய்தார் – விமர்சகர்கள் பிரச்சாரம் செய்கிறார்கள் – பழமைவாத கோட்பாட்டின் சுடரை வைத்திருந்த ரஷ்ய மடாலயங்களில். அது வேலை செய்தது, 2009 இல், அவர் சோவியத்துக்கு பிந்தைய மறுமலர்ச்சிக்கு நடுவில் ஒரு தேவாலயத்தைப் பெற்றார்.

கிரில் தேவாலயம் மற்றும் மாநில பிளவுகளுக்கு “சிம்போனியா” அணுகுமுறைக்கு அழைப்பு விடுத்து ஒரு முக்கிய உரையை வழங்கினார், கிரெம்ளின் பூமிக்குரிய கவலைகளை கவனித்துக்கொள்வதோடு, தேவாலயத்தில் தெய்வீக அக்கறையும் இருந்தது.

2011 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், ஊழலுக்கு “சட்டப்பூர்வ எதிர்மறையான எதிர்வினையை” பாதுகாப்பதன் மூலம் மோசடியான பாராளுமன்றத் தேர்தல்களுக்கு எதிரான விமர்சனத்திற்கு அவர் குரல் கொடுத்தார், மேலும் கிரெம்ளின் கவனம் செலுத்தவில்லை என்றால் அது “மிக மோசமான அறிகுறி” என்று கூறினார்.

விரைவில், கிரில் மற்றும் அவரது குடும்பத்தினருக்கு சொந்தமான ஆடம்பரமான அடுக்குமாடி குடியிருப்புகள் பற்றிய தகவல்கள் ரஷ்ய ஊடகங்களில் வெளிவந்தன. இரகசிய வங்கிக் கணக்குகள், சுவிஸ் அறைகள் மற்றும் படகுகளில் பில்லியன் கணக்கான டாலர்கள் இருப்பதாக உறுதிப்படுத்தப்படாத பிற வதந்திகள் சுழலத் தொடங்கின.

ஒரு செய்தி இணையதளம் 2009 இல் இருந்து ஒரு புகைப்படத்தை தோண்டி எடுத்தது, அதில் கிரில் ஒரு ப்ரெகுட் ரீவீல் டு சார் மாடல் வாட்ச் ஒன்றை அணிந்திருந்தார், இது சுமார் $30,000 மதிப்புடையது, இது ரஷ்ய உயரடுக்கின் உறுப்பினர்களின் அடையாளமாகும்.

அவரது தேவாலயம் ஏர்பிரஷ் இல்லாத காலக்கெடுவை பயன்படுத்த முயன்றது மற்றும் கிரில் அதை அணியவில்லை என்று மறுத்த பிறகு, பளபளப்பான மேசையில் அதன் எஞ்சிய பிரதிபலிப்பு தேவாலயத்தில் இருந்து சங்கடமான மன்னிப்பைத் தூண்டியது.

ஒரு தசாப்த காலமாக கிரில்லின் தனிப்பட்ட உதவியாளராக இருந்த ஆர்த்தடாக்ஸ் பாதிரியார் ரெவ. சிரில் ஹோவோரூன், தேசபக்தரின் நற்பெயருக்கு களங்கம் ஏற்படுத்துவது, கிரெம்ளின் மாநிலத்தை கடக்க வேண்டாம் என்ற செய்தியாக கிரில் விளக்கினார்.

மாஸ்கோவின் அபிலாஷைகளுக்கு முழு ஆதரவையும் கருத்தியல் வடிவத்தையும் கொடுத்து, கிரில் திசையை கடுமையாக மாற்றினார்.

“கிரெம்ளினுக்கு யோசனைகளை வழங்க தேவாலயத்திற்கு இது ஒரு வாய்ப்பு என்பதை அவர் உணர்ந்தார்,” என்று அந்த நேரத்தில் எதிர்ப்பை ராஜினாமா செய்த ஹோவோரூன் கூறினார். “கிரெம்ளின் திடீரென்று தேவாலயத்தின் கிரில் மொழியை ஏற்றுக்கொண்டார், மேலும் பாரம்பரிய மதிப்புகளைப் பற்றி பேசத் தொடங்கினார்” மற்றும் “ரஷ்ய சமுதாயம் மீண்டும் பிரமாண்டமாக உயர வேண்டும்.”

ஸ்டாக்ஹோம் பல்கலைக்கழகக் கல்லூரியில் தற்போது திருச்சபை, சர்வதேச உறவுகள் மற்றும் எக்குமெனிசத்தின் பேராசிரியராக இருக்கும் ஹோவோரூன், புடினின் பேச்சை உப்புத் தானியத்துடன் ஏற்றுக்கொண்டதாகக் கூறினார்.

“அவரைப் பொறுத்தவரை, கிரெம்ளினுடனான ஒத்துழைப்பு தேவாலயத்தின் ஒருவித சுதந்திரத்தைப் பாதுகாப்பதற்கான ஒரு வழியாகும்,” என்று அவர் கூறினார். “எவ்வாறாயினும், முரண்பாடாக, அவர் தேசபக்தராக இருந்தபோது, ​​தேவாலயம் சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட சூழ்நிலையில் முடிந்தது என்று தெரிகிறது.”

படிப்படியாக, தேவாலயத்திற்கும் மாநிலத்திற்கும் இடையிலான கோடு மங்கலானது.

2012 ஆம் ஆண்டில், புடின் மற்றும் கிரில் ஆகியோரின் சிக்கலை எதிர்த்து மாஸ்கோவின் கிறிஸ்ட் தி சேவியர் கதீட்ரலில் பெண்ணிய பங்க் இசைக்குழு புஸ்ஸி ரியட் உறுப்பினர்கள் “பங்க் பிரார்த்தனை” நடத்தியபோது, ​​​​கிரில் குழுவை சிறையில் தள்ளுவதில் முன்னணி வகித்தார். புடினின் ஜனாதிபதி முயற்சியையும் அவர் வெளிப்படையாக ஆதரித்தார்.

தேவாலயங்களை புனரமைப்பதற்கும் மதப் பள்ளிகளுக்கு அரசு நிதியுதவி செய்வதற்கும் அவரது தேவாலயம் மில்லியன் கணக்கான டாலர்களை அறுவடை செய்தது. புடினுக்கு நெருக்கமான ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தன்னலக்குழுவான கான்ஸ்டான்டின் மலோஃபீவின் புனித பசில் தி கிரேட் அறக்கட்டளை, கிரில் நடத்தி வந்த தேவாலயத்தின் வெளிப்புற தேவாலய உறவுகளின் துறையின் மாஸ்கோ தலைமையகத்தைப் புதுப்பிக்க பணம் செலுத்தியது.

கிரில் தனது சொந்த தேவாலயங்களில் வரிகளை கணிசமாக உயர்த்தினார் – மற்றும் வெளிப்படைத்தன்மை இல்லாமல் – அவரது சொந்த சொத்துக்கள் வகைப்படுத்தப்பட்டன. தேவாலயத்தின் அதிகாரப்பூர்வ பத்திரிகையை நடத்துவதற்கு தனிப்பட்ட முறையில் கிரில்லால் நியமிக்கப்பட்ட சாப்னின், அவரை விமர்சிக்கத் தொடங்கினார் மற்றும் 2015 இல் நீக்கப்பட்டார்.

புடினின் கிரெம்ளினைப் போலவே, கிரிலின் தேவாலயமும் வெளிநாடுகளில் அதன் தசைகளை நெகிழவைத்தது, சிரியாவை தளமாகக் கொண்ட ஜெருசலேம் மற்றும் அந்தியோக்கியாவின் ஆர்த்தடாக்ஸ் பேட்ரியார்ச்சட்களுக்கு நிதியை அள்ளி வீசியது. அந்த முதலீடுகள் பலனளித்துள்ளன.

இந்த மாதம், Antioch Patriarchate பகிரங்கமாக கிரில்லுக்கு எதிரான பொருளாதாரத் தடைகளை எதிர்த்தது, ஹங்கேரியின் பிரதம மந்திரி விக்டர் ஓர்பனுக்கு ஒரு முன்னறிவிப்பைக் கொடுத்தது, இது புட்டினுக்கு மிக நெருக்கமான ஐரோப்பியத் தலைவர், கிரில்லுக்கு எதிரான எந்தவொரு தடைகளையும் அவர் தடுப்பதாக இந்த வாரம் சபதம் செய்தார்.

ஆனால் கிரில்லுக்கு, ஆர்த்தடாக்ஸ் உலகில் மாஸ்கோவின் நிலை முதன்மை முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இருக்கலாம்.

1054 ஆம் ஆண்டின் பெரிய பிளவு கிறிஸ்தவத்தை ரோமில் உள்ள போப்பிற்கு விசுவாசமான மேற்கத்திய தேவாலயத்திற்கும், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் உள்ள கிழக்கு தேவாலயத்திற்கும் இடையே பிளவுபடுத்தியது. அடுத்தடுத்த நூற்றாண்டுகளில், கான்ஸ்டான்டிநோபிள் தேசபக்தர், இன்றைய இஸ்தான்புல்லில் தனது இருக்கையுடன், கிழக்கு மரபுவழி தேவாலயங்களில் முதல்-சமமான அந்தஸ்தைப் பராமரித்தார், ஆனால் மற்றவை மாஸ்கோ உட்பட செல்வாக்கு பெற்றன.

2014 இல் மாஸ்கோவின் கிழக்கு உக்ரைனின் படையெடுப்பு, ஏற்கனவே மகிழ்ச்சியற்ற உக்ரேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் மாஸ்கோவின் கீழ் பல நூற்றாண்டுகளாக அதிகார வரம்பிலிருந்து உடைந்து, அதன் திருச்சபைகளில் மூன்றில் ஒரு பகுதியைச் செலவழித்தது. உக்ரேனிய தேவாலயத்தை கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் எக்குமெனிகல் பேட்ரியார்ச்சேட் அங்கீகரித்தது மாஸ்கோவிற்கும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கும் இடையில் பதட்டங்களைத் தூண்டியது.

படையெடுப்புக்கான சாக்குப்போக்கின் ஒரு பகுதியாக கிரிலுக்கு விசுவாசமாக இருக்கும் உக்ரைனில் உள்ள ஆர்த்தடாக்ஸ் விசுவாசிகளின் பாதுகாப்பை மாஸ்கோ பயன்படுத்துவதால், உள் தேவாலயப் போர் இராணுவத்திலும் பரவியுள்ளது.

புடினின் போரும் அதற்கான கிரில்லின் ஆதரவும் இப்போது அவர்களின் பகிரப்பட்ட பிரமாண்ட திட்டத்தைக் குறைத்துவிட்டதாகத் தெரிகிறது. உக்ரைனில் உள்ள நூற்றுக்கணக்கான பாதிரியார்கள் கிரில் “மதவெறி” என்று குற்றம் சாட்டியுள்ளனர். ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தின் பொருளாதாரத் தடைகளின் அச்சுறுத்தல் உள்ளது. மேற்கத்திய தேவாலயத்துடனான சமரசம் மேசைக்கு வெளியே உள்ளது.

ஆயினும்கூட, கிரில் தளரவில்லை, போருக்கு பொது ஆதரவைக் கோரினார், இதனால் ரஷ்யா “வெளி மற்றும் உள் எதிரிகளை விரட்ட முடியும்.” மே 9 அன்று மாஸ்கோவில் நடந்த வெற்றி தின அணிவகுப்பின் போது புடினின் உள் வட்டத்தில் உள்ள மற்ற விசுவாசிகளுடன் அவர் பரந்த அளவில் சிரித்தார்.

அவர் உயிர் பிழைக்க விரும்பினால் அவருக்கு வேறு வழியில்லை என்று சிலர் கூறுகிறார்கள்.

“இது ஒரு வகையான மாஃபியா கருத்து” என்று சாப்னின் கூறினார். “நீங்கள் உள்ளே இருந்தால், நீங்கள் உள்ளே இருக்கிறீர்கள். நீங்கள் வெளியேற முடியாது.”

Leave a Comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *

%d bloggers like this: