கர்தவ்ய பாதையாக ராஜ்பாத்: கடமை அழைப்புகள், மீண்டும்

ஐகானிக் பவுல்வர்டு, அதன் அகலமான, பசுமையான புல்வெளிகள் ஏற்கனவே மறுஉருவாக்கம் செய்யப்பட்டு, 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்ப பத்தாண்டுகளில் இருந்து வருகிறது. 1911 ஆம் ஆண்டு தில்லி தர்பாருக்காக நகரத்திற்கு விஜயம் செய்த இந்தியாவின் பேரரசர் ஐந்தாம் ஜார்ஜ் அவர்களின் நினைவாக 1920 ஆம் ஆண்டில் ஆங்கிலேயர்களால் “கிங்ஸ்வே” என்று பெயரிடப்பட்டது, அவர் பிரிட்டிஷ் ராஜாவின் தலைநகரை கல்கத்தாவிலிருந்து (இப்போது கொல்கத்தா) மாற்றும் முடிவை அறிவித்தார். முகலாய அதிகாரத்தின் முன்னாள் மையம்.

சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு, கிங்ஸ்வே “ராஜ்பத்” ஆனது (கிட்டத்தட்ட ஒரு நேரடி மொழிபெயர்ப்பு) – பாராளுமன்றம் ஒரு கல் தூரத்தில் உள்ளது. “குயின்ஸ்வே”, அதை இரண்டாகப் பிரிக்கும் சாலை, “ஜன்பத்” அல்லது “மக்கள் பாதை” என்று மறுபெயரிடப்பட்டது.

இப்போது தலைநகரில் மத்திய விஸ்டாவின் மறுவடிவமைப்பில் “கடமை”யை வலுப்படுத்துவதில், மோடி அரசாங்கம் அவசரநிலையின் போது இந்திரா காந்தி அரசாங்கத்தால் ஆரம்பத்தில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட அடிப்படைக் கடமைகள் பற்றிய அரசியலமைப்பின் குறிப்பைக் குறிப்பதாகக் கருதப்படுகிறது. ஆரம்பத்தில், ஸ்வரன் சிங் கமிட்டியின் பரிந்துரைகளின் அடிப்படையில் அரசியலமைப்பின் 42வது திருத்தச் சட்டம், 1976 மூலம் 10 அரசியலமைப்பின் பகுதி IV-A இல் இணைக்கப்பட்டன. சோவியத் யூனியனின் அரசியலமைப்பிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட அடிப்படைக் கடமைகள் என்ற கருத்து, குடிமக்கள் அனுபவிக்கும் அடிப்படை உரிமைகளுக்கு ஈடாக அவர்களின் கடமையை வலியுறுத்துகிறது.

தற்போது, ​​51(A) பிரிவின் கீழ் விவரிக்கப்பட்டுள்ள 11 அடிப்படைக் கடமைகள் உள்ளன, அவற்றில் 11வது 86வது திருத்தம் மூலம் 2002ல் அடல் பிஹாரி வாஜ்பாய் அரசாங்கத்தால் சேர்க்கப்பட்டது. கடமைகள் சட்டத்தால் செயல்படுத்தப்படாது, ஆனால் ஒரு விஷயத்தை தீர்ப்பளிக்கும் போது நீதிமன்றம் அவற்றை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளலாம்.

கடந்த ஆண்டில் பிரதமரின் சில உரைகளில் கடமை பற்றிய குறிப்புகளுடன் ஒரு பார்வை:

சுதந்திர தின உரை (ஆகஸ்ட் 15)

அடுத்த கால் நூற்றாண்டுக்கான தனது “பரந்த பார்வையை” பிரதமர் அமைத்தார், அடுத்த 25 ஆண்டுகளுக்கு ஐந்து கடமைகளை “அமிர்த காலின் பஞ்ச பிரான்” என்று அழைத்தார். ஐந்தாவது “பிரான்”, குடிமக்களின் கடமை என்று மோடி கூறினார். “அடுத்த 25 ஆண்டுகளுக்கு நாம் காணும் கனவுகளை அடைய வேண்டுமென்றால், இந்த நற்பண்பு முக்கிய உயிர் சக்தியாக இருக்கும்” என்று செங்கோட்டையின் அரண்மனையிலிருந்து அவர் கூறினார்.

பீகார் சட்டசபையின் நூற்றாண்டு விழா நிறைவு விழா (ஜூலை 12)

“இந்த நூற்றாண்டில், அடுத்த 25 ஆண்டுகளில் புதிய இந்தியாவைக் கட்டியெழுப்பும் பொன்னான இலக்கை நாம் அடைய வேண்டும். நமது கடமைகள் இந்த இலக்குகளை நோக்கி நம்மை அழைத்துச் செல்லும். எனவே, இந்த 25 ஆண்டுகள் நம் நாட்டிற்காக கடமைப் பாதையில் நடக்கும் ஆண்டுகள். இந்த 25 ஆண்டு காலம் கடமை உணர்வுடன் தன்னை அர்ப்பணிக்க வேண்டிய காலம். நமக்காகவும், நம் சமுதாயத்திற்காகவும், நம் நாட்டிற்காகவும் கடமை என்ற உணர்வில் நாம் நம்மை நிலைநிறுத்திக் கொள்ள வேண்டும். நமது கடமைகளின் அடிப்படையில் நாம் முழுமைக்கு அப்பால் செல்ல வேண்டும்.


“நம்முடைய கடமைகளை நமது உரிமைகளிலிருந்து தனித்தனியாகக் கருதக் கூடாது. நமது கடமைகளுக்காக நாம் எவ்வளவு அதிகமாக உழைக்கிறோமோ, அந்த அளவுக்கு நமது உரிமைகள் வலுப்பெறும். கடமைக்கான நமது அர்ப்பணிப்புதான் நமது உரிமைகளுக்கு உத்தரவாதம்.”

பத்திரிக்கையாளர் ராம் பகதூர் ராயின் அரசியலமைப்புச் சட்டம், பாரதிய சம்விதன்: அங்கஹி கஹானி (ஜூன் 18) என்ற புத்தக வெளியீட்டு விழாவில்

“நமக்கு உரிமைகள் இருந்தால், நமக்கும் கடமைகள் உள்ளன, நமக்கு கடமைகள் இருந்தால், உரிமைகள் சமமாக வலுவாக இருக்கும். எனவே, சுதந்திரத்தின் ‘அமிர்த காலத்தின்’ போது கடமை உணர்வு மற்றும் கடமைகளுக்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுப்பது பற்றி நாடு பேசுகிறது.


மேற்கு வங்கத்தின் தாக்கூர்நகரில் உள்ள மட்டுவா தர்ம மேளாவுக்கான வீடியோ முகவரி (மார்ச் 29)

1812 ஆம் ஆண்டு பங்களாதேஷின் ஓரகண்டியில் ஹரிசந்த் தாக்கூர் என்பவரால் மட்டுவா தர்மம் நிறுவப்பட்டது. இது நமசூத்ரா சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. அவர்கள் வங்காளத்தில் உள்ள பட்டியல் சாதியினரின் மிகப்பெரிய துண்டாக உள்ளனர்.

“ஸ்ரீ ஸ்ரீ ஹரிசந்த் தாக்கூர் ஜி (மட்டுவா தர்மத்தின் போதகர்) மற்றொரு செய்தியை அளித்துள்ளார், இது ‘ஆசாதி கா அம்ரித் காலின்’ போது ஒவ்வொரு இந்தியருக்கும் உத்வேகம் அளிக்கிறது. தெய்வீக அன்பைத் தவிர, அவர் நமது கடமைகளையும் நமக்கு உணர்த்தியிருக்கிறார்… நமது அரசியலமைப்பு நமக்கு பல்வேறு உரிமைகளை வழங்குகிறது. நாம் நமது கடமைகளை நேர்மையாக செய்யும்போதுதான் அந்த உரிமைகளைப் பாதுகாக்க முடியும்” என்று மேளாவில் பங்கேற்றவர்களிடம் மோடி கூறினார்.


கொல்கத்தாவில் உள்ள விக்டோரியா மெமோரியலில் பிப்லோபி பாரத் கேலரி திறப்பு விழாவில் (மார்ச் 23)

“புதிய இந்தியாவில் புதிய பார்வையுடன் நாம் முன்னேற வேண்டும். இந்த புதிய பார்வை இந்தியாவின் தன்னம்பிக்கை, தன்னம்பிக்கை, பண்டைய அடையாளம் மற்றும் எதிர்கால முன்னேற்றம். மற்றும் கடமை உணர்வு மிக முக்கியமானது. நமது கடமைகளை எவ்வளவு உண்மையாகச் செய்கிறோமோ, அந்த அளவுக்கு நமது முயற்சிகள் ஆழமானதாக இருக்கும், அந்த அளவுக்கு நாட்டின் எதிர்காலம் திணிக்கப்படும். எனவே, ‘கடமை பக்தி’ நமது தேசிய உணர்வாக இருக்க வேண்டும். ‘கடமைக்கு மரியாதை’ என்பது நமது தேசிய உந்துதலாக இருக்க வேண்டும். கடமை இந்தியாவின் தேசிய பண்பாக இருக்க வேண்டும்.

“ஒவ்வொரு இந்தியனும் தன் கடமைகளுக்கு முதலிடம் கொடுத்து, முழு ஈடுபாட்டுடன் அவற்றைப் பின்பற்றும் போது, ​​இந்தியா முன்னேறுவதில் எந்தப் பிரச்சனையும் ஏற்படாது, முன்னேறுவதை யாராலும் தடுக்க முடியாது.”


ஆன்மிக இயக்கமான பிரம்மா குமாரிகளுக்கு முகவரி (ஜனவரி 20)

“சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு 75 ஆண்டுகளில், நமது சமூகம், நம் தேசம் மற்றும் நம் அனைவரையும் ஒரு நோய் பாதித்துள்ளது என்பதையும் நாம் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். நாம் நமது கடமைகளில் இருந்து விலகி, அவர்களுக்கு முதன்மை கொடுக்கவில்லை என்பதே அது. கடந்த 75 வருடங்களில் உரிமைகளைப் பற்றி மட்டுமே பேசி, உரிமைக்காகப் போராடி, நேரத்தை வீணடித்தோம். சில சூழ்நிலைகளில் உரிமைகள் பிரச்சினை ஓரளவிற்கு சரியாக இருக்கலாம், ஆனால் ஒருவரின் கடமைகளை முற்றிலும் புறக்கணிப்பது இந்தியாவை பாதிப்படைய வைப்பதில் பெரும் பங்கு வகிக்கிறது.

“கடமைகளுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கப்படாததால் இந்தியா கணிசமான நேரத்தை இழந்தது. இந்த 75 ஆண்டுகளில் கடமைகளைத் தவிர்த்து, உரிமைகள் பற்றிய முதன்மை காரணமாக ஏற்பட்டுள்ள இடைவெளியை அடுத்த 25 ஆண்டுகளில் கடமைகளை நிறைவேற்றுவதன் மூலம் நாம் ஈடுசெய்ய முடியும்.


“நாட்டின் ஒவ்வொரு குடிமகனின் இதயத்திலும் நாம் அனைவரும் ஒரு விளக்கை ஏற்ற வேண்டும் – கடமை விளக்கு. நாம் ஒன்றிணைந்து கடமையின் பாதையில் நாட்டை முன்னோக்கி கொண்டு சென்றால், சமூகத்தில் நிலவும் தீமைகளும் துடைத்தழிக்கப்பட்டு, நாடும் புதிய உச்சத்தை எட்டும்.

பாராளுமன்ற மத்திய மண்டபத்தில் (நவம்பர் 26, 2021) அரசியலமைப்பு தின கொண்டாட்டத்தில்

ஆனால், மகாத்மா காந்தி விதைத்த கடமைகளின் விதைகள் சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு ஆலமரமாக மாறியிருக்க வேண்டும். ஆனால், துரதிஷ்டவசமாக, அவர்கள் (அரசியல் கட்சிகள்) இருக்கும் வரை மக்களின் உரிமைகளை உறுதி செய்வதைப் பற்றி மட்டுமே பேசும் இத்தகைய ஆட்சி முறை உருவானது. சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு கடமைக்கு முக்கியத்துவம் கொடுத்திருந்தால், உரிமைகள் தானாகவே பாதுகாக்கப்பட்டிருக்கும்.

“கடமை பொறுப்பு உணர்வையும், கடமை சமூகத்தின் மீதான பொறுப்புணர்வு உணர்வையும் தருகிறது. உரிமைகள் சில சமயங்களில் ‘எனது உரிமைகளைப் பெற வேண்டும்’ என்ற போக்கிற்கு இட்டுச் சென்று சமூகத்தை விரக்தியடையச் செய்யும் முயற்சியும் உள்ளது. கடமை உணர்வுடன், இது நான் நிறைவேற்ற வேண்டிய பொறுப்பு என்ற உணர்வு ஒரு சாமானியனிடம் உள்ளது. நான் கடமையைச் செய்யும்போது, ​​ஒருவரின் உரிமை தானாகவே பாதுகாக்கப்பட்டு, மதிக்கப்பட்டு, கௌரவிக்கப்படுகிறது. கடமைகள் மற்றும் உரிமைகள் இரண்டின் விளைவாக ஆரோக்கியமான சமுதாயம் உருவாகிறது.


“இந்த சுதந்திர அமிர்த மஹோத்சவின் போது கடமைகளின் மூலம் உரிமைகளைப் பாதுகாக்கும் பாதையில் நாம் நடப்பது எங்களுக்கு மிகவும் அவசியம். கடமையின் பாதையில்தான் உரிமைகள் உறுதி செய்யப்படுகின்றன, பிறருடைய உரிமைகளை மரியாதையுடன் ஏற்றுக்கொண்டு அவர்களுக்குரிய உரிமைகளை வழங்குவது கடமைப் பாதை. மேலும், அரசியலமைப்பு தினத்தை நாம் கொண்டாடும் போது, ​​கடமையின் பாதையில் அதிக அளவு பக்தியுடனும் கடினத்துடனும் தொடர்ந்து நடந்தால் அனைவரின் உரிமைகளும் பாதுகாக்கப்படும் என்ற உணர்வை நாம் எப்போதும் கொண்டிருக்க வேண்டும்.

Leave a Comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *

%d bloggers like this: